Archives mensuelles : novembre 2019

Articles dans des revues à comité de lecture, Billets

“Les transformations de l’exercice de l’autorité épiscopale dans l’Église catholique en France à la lumière de la condamnation de l’Action française”

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Della Sudda Magali, « Les transformations de l’exercice de l’autorité épiscopale dans l’Église catholique en France à la lumière de la condamnation de l’Action française », Genèses, 2012/3 (n° 88), p. 68-88.

Conseil central de la Ligue patriotique des Françaises, 1927, Archives de l’Action catholique des femmes (H402)

Résumé: Cet article revient sur les transformations de l’exercice de l’autorité religieuse dans l’Église catholique de France lors de la condamnation de l’Action française en 1926. Le contexte dans lequel la condamnation prend place est celui d’une évolution centralisatrice du pouvoir dans l’Église au profit de la curie romaine. Le rôle inédit joué par le pape mais aussi l’explicitation des attentes du centre romain vis-à-vis des évêques de France chargés de faire appliquer les sanctions ont laissé des traces de la transformation de l’exercice de l’autorité religieuse épiscopale.

Summary: This article re-examines the changes in the exercise of religious authority in the Catholic Church in France in the light of the condemnation of l’Action Française in 1926. The condemnation took place in the context of a centralizing evolution in church authority in favor of the Roman Curie. The new role played by the pope as well as Rome’s explicit expectations of French bishops in charge of applying sanctions left traces of the transformation in the exercise of Episcopal religious authority.

Article en français: http://URL : https://www.cairn.info/revue-geneses-2012-3-page-68.htm

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“Gender, Fascism and the Right-Wing in France between the Wars”

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The Catholic Matrix

Della Sudda, Magali, « Gender, Fascism and the Right-Wing in France between the Wars: The Catholic Matrix » Julie V. Gottlieb (Ed.) “Gender and Fascism”, Totalitarian Movements and Political Religion, 2012, vol.13, issue 2, pp.179-195.

Marie-Thérèse Moreau (1883-1969)

Summary: This article seeks to take the discussion of French fascism in a different direction by offering an analysis from a gendered perspective. Based on original archive material and literature, it provides an interpretation in terms of continuity between prewar conservative movements, Catholic women’s leagues and far right organizations in terms of gender representations and the sexual division of political labour. The first part of the article focuses on the contrast between a vivid and flourishing scholarship on gender and fascism led by English-speaking scholars, and the relative paucity of research conducted from within the French academy on the same. The debate over the existence and the peculiarity of French fascism has represented an obstacle for the emergence of innovative research on subjects such as women, masculinity and more generally gender in France. Nevertheless, an empirical survey based on archival material of the Catholic Church and Catholic women’s leagues, as well as the more usual material from the National Archives, provides new evidences of continuity from an organisational and ideological perspective to the Catholic Action league, the Croix de Feu/Parti social français and the Jeunesses patriotes.

https://doi.org/10.1080/21567689.2012.675706

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“Le sexe de l’Homme de la Déclaration des droits”

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Contestation et Appropriations par les catholiques italiennes de l’héritage de 1789 (1900-1919)

Résumé : Qui représentait l’Homme de la Déclaration des Droits de 1789 ? A quels individus de chair et d’os cette catégorie abstraite renvoyait-elle ? Olympe de Gouge et les féministes qui se réclamèrent de l’héritage révolutionnaire apportaient une première réponse pour faire reconnaître le caractère bi-sexué de l’Homme et être inclues dans le corps des citoyens. A côté d’elles, d’autres voix féminines se prononcèrent pour une autre catégorisation du genre de l’Homme. En opérant un double déplacement dans le temps et dans l’espace, cet article propose de lire en creux la représentation de l’Homme de la Déclaration des Droits qui prévalait dans des mouvements féminins catholiques. A partir des écrits de la fondatrice du premier mouvement féminin catholique italien, la figure de la citoyenne catholique émerge comme un sujet politique différent de l’Homme masculin. L’article met en lumière les évolutions dans le discours des associations catholiques qui se rallient après la Grande guerre à une idée de l’Homme bi-sexué.

Della Sudda, Magali, Le sexe de l’Homme de la Déclaration des droits. Contestation et Appropriations par les catholiques italiennes de l’héritage de 1789 (1900-1919), Clio&Thémis, revue en ligne, n°3, 2010.

Texte en français : http://cliothemis.com/Le-sexe-de-l-Homme-de-la

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“La politique malgré elles”

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Mobilisations féminines catholiques en France et en Italie (1900-1914)

Della Sudda Magali, « La politique malgré elles. Mobilisations féminines catholiques en France et en Italie (1900-1914) », Revue française de science politique, 2010/1 (Vol. 60), p. 37-60

Femmes de France, Mères chrétiennes! Tract de la Ligue patriotique des Françaises, 1905, Archives de l’Action catholique des femmes.

Résumé: À travers l’étude comparée de deux associations catholiques, la Ligue patriotique des Françaises (LPDF) et l’Union des femmes catholiques d’Italie (Unione fra le donne cattoliche d’Italia : UDCI), cet article met au jour les effets du genre et le rôle de l’Église dans l’apprentissage du jeu démocratique. Aux côtés des hommes catholiques en politique, les ligueuses françaises mettent en place un répertoire féminin conservateur de l’action collective et investissent la compétition électorale. En revanche, le contexte politique et religieux italien ne laisse pas d’espace pour une telle intervention des catholiques italiennes aux côtés de l’Union électorale masculine. Cet article éclaire ainsi les différentes voies de la politique avant le suffrage.

Version française: https://www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2010-1-page-37.htm

Summary: Politics before suffrage : Politicization, gender and catholicism in french and italian catholic women’s movements (1900-1914). Through a comparative study of two Catholic associations, the Ligue patriotique des Françaises (French Women’s Patriotic League, LPDF) and the Unione fra le donne cattoliche d’Italia (Union of CatholicWomenof Italy, UDCI), this article sheds some light on the role of gender and the Church in the politicization process. Working alongside Roman Catholic politicians, the women in the LPDF established a conservative feminine repertoire of collective action and participated, albeit indirectly, in electoral politics. The Italian political and religious context, in contrast, did not allow any such scope for Catholic women to get involved in politics. This article aims to gain some new insight into the various ways conservative women did politics before their eventual enfranchisement.

English version : https://www.cairn-int.info/article-E_RFSP_601_0037–politics-despite-themselves.htm?DocId=41975&hits=13351+13350+13148+13147+12028+12027+11487+11486+31+30+17+16+

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“La suppression de l’hebdomadaire dominicain Sept”

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Immixtion du Vatican dans les affaires françaises (1936-1937) ?

Della Sudda Magali, « La suppression de l’hebdomadaire dominicain Sept. Immixtion du Vatican dans les affaires françaises (1936-1937) ? », Vingtième Siècle. Revue d’histoire, 2009/4 (n° 104), p. 29-44.

Couverture de l’hebdomadaire Sept, 10 mars 1934.

Résumé: À la fin de l’été 1937, l’hebdomadaire Sept annonce sa disparition. Celle-ci pourrait sembler anodine dans une période de difficultés pour la presse de manière générale. Quoi de surprenant, dès lors, qu’une publication fondée par des dominicains mette la clé sous la porte ? C’est qu’au-delà du motif financier invoqué, certains ont vu dans la fin du journal une intervention directe du Vatican dans les affaires françaises. Cet article s’appuie sur les fonds du pontificat de Pie XI ouverts à la consultation en 2006. Il apporte des éléments nouveaux pour comprendre la politique de Pie XI à l’égard du Front populaire. La suppression de Sept peut ainsi être interprétée comme un moment de redéfinition des frontières entre l’engagement religieux, moral et politique ainsi que l’indice d’un renforcement du rôle de la Curie romaine dans le contrôle de la presse catholique en France.

Summary : August 1937. The editorial board of the weekly magazine Sept announced the end of the publication, which could seem trifling during this harsh time for the press. But beyond the apparent financial motive for the closing of the newspaper, some people saw a direct intervention of the Vatican in French politics. This paper is based on material from the secret Vatican archive of Pope Pius XI, opened to public consultation in 2006. It provides an insight into the policies of Pius XI concerning the Popular Front. The end of Sept can be interpreted as a crucial moment when the boundaries of politics, moral issues and religious commitments were reshaped. It also reveals the intensification of the role of the Vatican Curia in the control of the Catholic press in France.

https://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2009-4-page-29.htm?contenu=article

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“La charité et les affaires”

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Le cas de la ligue patriotique des françaises (1901-1914)

Della Sudda Magali, « La charité et les affaires. le cas de la ligue patriotique des françaises (1901-1914) », Entreprises et histoire, 2009/3 (n° 56), p. 11-29.

Résumé: Dans cet article, l’auteure montre en s’appuyant sur les archives de l’organisation féminine la plus importante du siècle dernier en termes d’adhérentes, la Ligue patriotique des Françaises, comment la nécessité de la gestion s’impose à une association. En confrontant différents types d’archives, il est possible de mettre au jour l’appropriation de modes de gestion en partie inspirés de l’entreprise. L’association revêtant un caractère de masse avec plusieurs centaines de milliers de membres, il faut l’administrer. Apparaît ainsi une nouvelle catégorie d’employés : l’employé d’association dont le statut comme les rémunérations sont à définir. Diriger une association catholique en lui imprimant un fonctionnement rationnel, systématisé voire une logique de rentabilité en termes d’action et de financement ne va pas de soi. Les résistances et les limites de ce mode d’organisation sont aussi étudiées dans l’article.

Summary Charity and business: the case of the ligue patriotique des françaises (1901-1914) : In this article, the author sheds light on the management of a female Catholic association, the Ligue patriotique des Françaises, which was the single largest feminine organization in France before the First World War. Drawing on a variety of archival material, the author shows how the association was forced to appropriate certain managerial practices inspired by the business world. Because of its large size (counting several hundred thousand members), the association required the strong administrative style of a mass enterprise. As a result, a new category of employees emerged within the ranks of the association: an “association employee” whose status and work conditions had to be defined. Running a Catholic association by using a rational, systematic structure of administration and finance did not come naturally to the new management, whose resistance and limitations are also explored.

Boutique de la Ligue patriotique des Françaises à Lourdes, 1912, Archives de l’Action catholique des femmes.

https://www.cairn.info/revue-entreprises-et-histoire-2009-3-page-11.htm

DOI : 10.3917/eh.056.0011.

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“Temporalités à l’épreuve de la parité”

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Parité et temporalités professionnelle, familiale et politique chez les élues d’une ville moyenne (2001-2002)

Magali Della Sudda, « Temporalités à l’épreuve de la parité », Temporalités [Online], 9 | 2009, Online since 02 October 2009

DOI : 10.4000/temporalites.999

Résumé: Cet article propose de mettre en lumière l’articulation des différents temps sociaux et des régimes de temporalité qui président à l’entrée en politique des élus hommes et femmes dans une ville moyenne française en 2001. Il interroge une éventuelle spécificité de genre dans la façon de percevoir le temps et de l’organiser chez les élu-e-s selon trois régimes de temporalités. L’« entrée en politique » est présentée comme une rupture ou une continuation selon les configurations : novice plutôt que profane, les élues disposent de savoir-faire acquis hors du champ politique qui sont convertis en ressource à cette occasion. L’appréhension du temps par les élus et les élues témoigne d’un effet du genre sur l’articulation des temps sociaux : tue chez les élus, elle est perçue comme problématique chez la majorité des élues. Mais le genre n’explique par tout, la situation dans le parcours de vie au moment de l’entrée en politique influe sur la façon de ressentir l’articulation des temps sociaux. Cette réflexion permet d’isoler les effets du genre mais aussi de l’âge dans ces trajectoires militantes en confrontant les parcours et les discours des élus des deux sexes.

Summary : This paper seeks to shed some light on the harmonization between various social times and the temporality governing the entry of men and women into politics. It poses the question as to whether perceptions of time and temporality may be gender-specific. Depending on configurations, “going into politics” is presented as either change or continuity: novice rather than “profane”, on this occasion elected female candidates convert the “savoir-faire” acquired outside the political arena into a resource. Analyzing the perception of time reveals a gender effect on how social times work together: whereas elected male candidates do not even mention it, the majority of women in public office perceive it as problematic. Moreover, women’s position in the life course at the time of their election influences the way they experience the articulation of social times. Our approach will isolate the effects of gender but also of age in these militant trajectories, when confronting the experiences and discourses of elected officials of both sexes.

http://URL : http://journals.openedition.org/temporalites/999

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“Le temps des élues” : Temps militant, professionnel et familial chez les élues d’un conseil municipal

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Résumé : Cet article tiré d’une enquête menée à l’issue des élections municipales de 2001 interroge les effets du genre dans le militantisme municipal des nouvelles élues. Il met au jour l’importance du genre dans la façon dont les élus articulent les différentes temporalités – professionnelle, familiale, politique. Il examine ainsi l’idée selon laquelle la « disponibilité » est élément fondamental dans le cumul de ressources politiques pour les femmes qui cumulent ces différentes activités. Cependant, le genre n’est pas la seule variable qui entre en jeu pour expliquer la façon dont les élues se situent dans l’arène politique municipale : le fait d’être novice ou expérimentée joue un rôle tout aussi déterminant.

“Le temps des élues”, Temps militant, professionnel et familial chez les élues d’un conseil municipal, Sens-public, 22 mai 2009 (revue en ligne)

http://www.sens-public.org/article676.html

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“Appropriations empiriques du genre”

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Bargel Lucie, Bessière Céline, Della Sudda Magali et al., « Appropriations empiriques du genre », Sociétés & Représentations, 2007/2 (n° 24), p. 5-10. DOI : 10.3917/sr.024.0005.

Ce texte est l’introduction d’un numéro de revue tiré d’une journée d’études.

“Depuis les années Soixante-dix, nombreux sont les ouvrages en sciences sociales qui ont mis en évidence le caractère socialement construit des inégalités entre les sexes. Le genre, tant en histoire qu’en sociologie, en anthropologie et en science politique, s’est ainsi peu à peu constitué en catégorie d’analyse indépassable. Dans beaucoup de travaux, cependant, le terme « genre » reste malheureusement un simple synonyme de « sexe ». Les inégalités entre les hommes et les femmes qui concernent les pratiques observées n’y sont pas systématiquement reliées aux représentations du « masculin » et du « féminin » qui les sous-tendent. Pourtant, le concept de genre pose précisément la question de l’articulation entre les représentations et les inégalités sociales…”

http://URL : https://www.cairn.info/revue-societes-et-representations-2007-2-page-5.htm

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“Discours conservateurs, pratiques novatrices”

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Della Sudda Magali, « Discours conservateurs, pratiques novatrices », Sociétés & Représentations, 2007/2 (n° 24), p. 211-231. DOI : 10.3917/sr.024.0211.

Congrès de la Ligue féminine d’action catholiques française, Archives Action catholique des femmes.

Résumé : En s’intéressant à la principale ligue féminine française du début du siècle dernier, la Ligue patriotique des Françaises (LPDF), il s’agit de mettre au jour l’apparente contradiction entre, d’une part, des discours conservateurs sur le plan politique et, d’autre part, les pratiques parfois novatrices de certaines Catholiques. La LPDF, qui comptait plus d’un million et demi en 1933, a représenté pour de nombreuses Catholiques un lieu de politisation qui explique, pour partie, le comportement électoral des femmes lors des premières consultations. Sous la contrainte de la loi de 1901, et au nom de la défense de la religion et du conservatisme, les militantes ont contribué à la modernisation du système politique en s’appropriant certaines techniques de la démocratie partisane de masse et en reconvertissant des savoir-faire acquis à travers leur expérience religieuse. Apparaît ainsi au début du XXe siècle la femme politique moderne, conservatrice certes, mais capable de financer les candidats, de formuler des propositions politiques, voire de promouvoir certaines réformes sociales.

URL : https://www.cairn.info/revue-societes-et-representations-2007-2-page-211.htm

Communications

Questionner l’effondrement

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Journée d’études organisée par Paul Cary, Nadia Garnoussi, Yann Le Lann et Caroline Senez.


Session Faire face à l’effondrement : luttes sociales et alternatives.
crédits photographiques Paul Cary.

“Ce que la contamination du monde fait aux femmes : perspectives Alter-féministes sur l’Effondrement”

Date: Jeudi 21 novembre 2019, Maison de la recherche, Université de Lille.

Lieu : Centre de Recherche « Individus, Epreuves, Sociétés », Université de Lille

Media

Les différences entre gilets jaunes des ronds-points, des manifs et de Facebook, selon deux études

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Cet article est paru en libre acccès dans HuffPost – France (site web) , samedi 16 novembre 2019 – 1197 mots.

Par Grégory Rozières

Depuis un an, le mouvement social a été analysé par de nombreux chercheurs. Voici les conclusions de deux d’entre eux sur le terrain et les réseaux sociaux.

POLITIQUE – Le 17 novembre 2018, le mouvement des gilets jaunes prenait la France entière par surprise. Cette contestation massive venait de nulle part et n’était pas affiliée à un mouvement politique ou syndical.

Protéiforme et difficilement lisible, elle a pourtant été abondamment commentée, et ce dès les premières heures du mouvement, avec plus, mais surtout moins de pertinence. Très vite, sociologues, politologues, géographes et autres chercheurs se sont mis en devoir d’analyser ce mouvement avec une méthode scientifique éprouvée, pour sortir des préjugés et de l’effet loupe des réseaux sociaux et des médias en temps réel.

De premiers résultats ont été publiés au cours de l’année qui vient de s’écouler, alors que le mouvement s’amplifiait, puis se dégonflait. Mais le temps de la recherche est plus long que celui de l’actualité. À l’occasion de l’anniversaire du mouvement des gilets jaunes, Le HuffPost a interrogé deux chercheurs du CNRS, Frédéric Gonthier et Magali Della Sudda, qui ont suivi, avec leurs équipes, ce mouvement pendant des mois.

Grâce à leurs analyses (dont une devrait être publiée dans les jours à venir), il est possible de dresser une sorte de portrait robot des gilets jaunes, mais aussi de pointer des différences entre les membres du mouvement, selon qu’ils soient présents sur les ronds-points, dans les manifestations ou sur les groupes Facebook.

Plus de travailleurs précaires sur Facebook

Frédéric Gonthier et son équipe du laboratoire Pacte se sont concentrés sur les groupes Facebook. Ils ont fait passer un questionnaire sur 300 groupes nationaux et locaux, lieux de rencontre et d’organisation des gilets jaunes.

“Nous avons aujourd’hui plus de 4500 réponses pour la première vague et avons lancé à la rentrée une seconde vague”, explique le chercheur en sciences politiques. “Le constat principal, c’est que les gilets jaunes sont des travailleurs pauvres. 70% des personnes interrogées et déclarant avoir pris part à une manifestation, blocage ou rond-point peuvent être considérés comme précaires”.

Eux-mêmes, au vu des réponses aux questionnaires passés par les chercheurs, se définissent “comme une communauté de travailleurs produisant la vraie richesse de la nation, mais celle-ci ne leur profite plus, car elle est captée par une élite parasite”, analyse Frédéric Gonthier.

Par rapport à des membres de mouvements sociaux plus classiques, on voit aussi des différences. “Il y a une surreprésentation des femmes et des personnes n’ayant jamais manifesté auparavant”, précise le chercheur.

La place des femmes sur les ronds-points

Ce point se retrouve même sur les ronds-points et dans les manifestations, ce qui est assez surprenant, estime Magali Della Sudda, politiste chargée de recherche au Centre Émile Durkheim (CNRS-Sciences Po Bordeaux). Avec l’équipe de l’Enquête gilets jaunes, elle a fait passer des questionnaires dans différents endroits en France métropolitaine, dès le 23 novembre 2018. L’enquête s’est notamment déroulée sur les ronds-points et dans les manifestations des gilets jaunes, jusqu’au printemps dernier.

“C’est un mouvement mixte avec des femmes, comme les autres mouvements sociaux, mais sa spécificité, c’est que les femmes sont très visibles”, estime-t-elle. Elles ont un rôle clé dans l’organisation, car les gilets jaunes ne se sont pas structurés autour de mouvements préexistants. “Quand sur un rond-point, il faut monter une cabane, les rôles ne sont pas assignés et les femmes ont pu y prendre leur place sans être mises en minorité”, explique la chercheuse.

“On a vu aussi beaucoup de mères célibataires, de même que quelques pères seuls avec enfants. Quand une maman seule se mobilise, cela montre que cette partie de la population est à bout”, analyse Magali Della Sudda, qui a noté une forte entraide entre gilets jaunes sur le terrain.

Autre différence par rapport aux gilets jaunes sur Facebook, “nous avons une surreprésentation de personnes au chômage, vivant avec des minimas sociaux et qui ne peuvent pas faire autrement”, détaille-t-elle. Cela peut s’expliquer par le fait qu’il est plus facile pour eux d’être mobilisés en manifestation ou sur les ronds-points et qu’ils n’ont pas tous accès à un poste d’ordinateur pour pouvoir répondre en ligne. Dans l’analyse de Frédéric Gonthier, les chômeurs sont bien présents, mais dans des proportions représentatives de l’ensemble des Français.

Le rond-point et la manif, deux usages bien différents

Même au sein des gilets jaunes mobilisés physiquement, il existe des différences. Ainsi, le rond-point était une forme de lutte locale et quotidienne. “On y vient à l’horaire qui convient, en fonction des trajets du quotidien, alors que la manifestation est un rite hebdomadaire”, explique-t-elle.

Comme sur Facebook, les gilets jaunes interrogés sur les ronds-points et dans les rues le samedi étaient nombreux à n’avoir jamais participé à une manifestation auparavant. Et ils étaient également majoritairement apolitiques. Pour autant, sur la politique aussi, il y a des nuances. Et des évolutions.

“Sur les ronds-points, les gilets jaunes étaient apolitiques et quand ils s’exprimaient, très à gauche ou très à droite”, note Magali Della Sudda. “En manifestations, s’il y a toujours une majorité apolitique, ceux qui ont une opinion sont très majoritairement à gauche”.

La droite évincée du mouvement

Sur Facebook aussi, les gilets jaunes sont clairement plus apolitiques que la population française en moyenne. “55% des gilets jaunes sur les groupes Facebook ne se retrouvent pas dans les catégories gauche/droite, contre 30% de la population générale”, explique Frédéric Gonthier.

Et pour ceux affirmant se retrouver dans un mouvement politique, il y a plutôt une sous-représentation de la droite et du centre, une représentation égale d’extrême droite et de gauche, ainsi qu’une surreprésentation d’extrême gauche. Pas exactement le même profil donc.

Plus étonnant: ce rapport a évolué sur le terrain, note Magali Della Sudda. “Au fur et à mesure du mouvement, les personnes qui avaient une sensibilité plus à droite sont parties, ont été évincées ou bien ne se sont plus senties à leur place”. C’était surtout le cas dans les manifestations, mais aussi sur les ronds-points. “Parfois, il y avait deux ronds-points occupés, avec des sensibilités politiques très différentes”, se rappelle la chercheuse.

Ce qui est sûr, politiquement, c’est que le mouvement des gilets jaunes, qu’il soit considéré comme un échec ou une réussite, a eu un effet sur ses participants. Dans la deuxième vague de questionnaires envoyée sur les groupes Facebook, Frédéric Gonthier note que “les gilets jaunes parlent d’éveil politique”.

Il faudra encore de longues années pour savoir vraiment qui sont les gilets jaunes et quel aura été leur impact. D’ailleurs, les différents chercheurs français qui travaillent sur la question ont monté un projet de recherche commun pour analyser avec plus de moyens ce mouvement inédit. Ils attendent une validation de leur demande par l’Agence nationale de la recherche. Il faudra encore attendre pour répondre définitivement à la question “qui sont les gilets jaunes”.

A voir également sur Le HuffPost:

LIRE AUSSI : Le 17 novembre, ce “grand soir” que les gilets jaunes essaient en vain de revivre Pour leur anniversaire, des gilets jaunes appellent à retourner sur les Champs-Elysées.

Entretien, Media

« Gilets jaunes », syndicats : l’inconnue de la convergence des luttes

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Cet article est paru en libre accès sur Les Échos (site web) vendredi 15 novembre 2019 – 1036 mots

par Elsa Freyssenet

Un artisan ou une aide à domicile se sentiront-ils concernés par les difficultés d’un cheminot ou d’un enseignant malgré l’impact sur leur vie quotidienne du blocage des transports ou des fermetures d’école ? Y aura-t-il persistance d’une méfiance de tous contre tous ou au contraire conjonction des ressentiments contre le gouvernement ? A la veille de la mobilisation anti-réforme des retraites le 5 décembre prochain dans les transports, les experts se divisent sur le sujet.

L’an dernier, Luis De Freitas, délégué syndical (CFDT puis Unsa) chez un sous-traitant d’ArcelorMittal à Florange, s’est rendu sur un rond-point de Thionville à la rencontre des « gilets jaunes » . « Au début, j’ai eu du mal, car les gens ne voulaient pas de syndicaliste », raconte-t-il. Au bout de quelques semaines, ses camarades de rond-point en ont fait leur porte-parole « parce que tu as de l’expérience » , lui ont-ils dit. Un an après, il est encore sur le pont. Le 5 décembre prochain, jour de mobilisation dans les transports et point de départ, espèrent la CGT, la FSU, FO et SUD, d’un mouvement interprofessionnel, Luis De Freitas se mettra, lui aussi, en grève « pour une durée illimitée » . Il pourrait incarner le cauchemar de l’exécutif, la jonction entre les petites classes moyennes du secteur privé (le socle des « gilets jaunes ») et leurs homologues de la fonction publique (qui expriment leur colère en cet automne).

Bien malin qui pourrait prédire s’il y aura la fameuse « convergence des luttes » comme en mai 1968 ou encore « une grève par procuration » comme en 1995. Cela dépend non seulement du degré de colère accumulée – il est élevé – mais aussi de la volonté et de la capacité des différentes professions et classes d’âge concernées à être solidaires les unes avec les autres. Un artisan ou une aide à domicile se sentiront-ils concernés par les difficultés d’un cheminot ou d’un enseignant malgré l’impact sur leur vie quotidienne du blocage des transports ou des fermetures d’école ? Y aura-t-il persistance d’une méfiance de tous contre tous ou conjonction des ressentiments contre le gouvernement ?

Un ennemi commun

Le seul fait que l’hypothèse ne soit pas exclue en dit long sur l’état de fébrilité du pays. Hospitaliers, « gilets jaunes », agriculteurs, pompiers, policiers ou étudiants… « Pour l’instant, les foyers sont isolés et séparés […] Mais un jour tout peut basculer », s’inquiète dans « L’Express » Raymond Soubie, l’ancien conseiller social des présidents de droite qui en a pourtant vu d’autres. Le sondeur Jérôme Fourquet, lui, ne croit pas au front commun : « La convergence des luttes ne s’est pas faite au pic du mouvement des ‘gilets jaunes’, alors pourquoi se ferait-elle maintenant ? » L’auteur de « L’Archipel français » (1) ajoute néanmoins : « Sur la réforme des retraites, attention danger ! » Car elle concerne tout le monde, et que plus personne ne comprend ce que veut l’exécutif. Le même type de réaction se produit chez le politologue grenoblois Frédéric Gonthier : « Le mouvement des ‘gilets jaunes’ est original dans son rapport à la politique et à l’organisation, il est donc assez peu fusionnable avec un mouvement syndical », commence par dire ce maître de conférences à Sciences Po Grenoble qui a coordonné l’étude de 5.000 questionnaires remplis par les membres des 300 groupes Facebook les plus fréquentés l’hiver dernier. Mais il note aussi : « Pour coaliser, il faut un ennemi et celui-là est bien identifié de part et d’autre : c’est Emmanuel Macron. »

Archipel ou front uni ?

Alors l’archipel ou le front commun ? On ne se perdra pas en conjecture, mais on peut en revanche examiner les éléments de continuité (ou pas) entre les deux révoltes. A première vue, tout les oppose : des travailleurs précarisés du secteur privé l’an dernier versus des professions à statut cet automne; des publics syndicalisés aujourd’hui contre des gens se défiant des corps intermédiaires et de tout mécanisme de représentation hier… Sauf que ces dernières semaines, les confédérations sont souvent dépassées par leur propre base, et les chercheurs font état d’acteurs communs aux deux mouvements. « Dans les manifestations de ‘gilets jaunes’, il y avait beaucoup de fonctionnaires de catégorie C et de ‘cols roses’, infirmières, aides-soignantes ou aides à domicile. Les professions qui craquent aujourd’hui étaient déjà mobilisées hier », souligne la sociologue Magali Della Sudda, qui a coordonné une étude de 1.500 questionnaires remplis sur les ronds-points et en manifestation.

Les publics n’étaient pas forcément identiques dans la rue – au maximum 300.000 manifestants – et sur les groupes Facebook. Et avec le temps, seuls sont restés les plus déterminés et les plus politisés. Ce qui peut expliquer que « l’assemblée des assemblées » des « gilets jaunes » ait récemment appelé à la mobilisation le 5 décembre.

L’influence des femmes

Mais il existe d’autres explications plus inquiétantes pour l’exécutif. « Les femmes étaient très présentes chez les ‘gilets jaunes’ et porteuses d’une forte exigence de solidarité ou de justice intergénérationnelle », relèvent en choeur Magali Della Sudda et Frédéric Gonthier. Alors forcément, elles se sentent concernées par la réforme des retraites. « Le peuple des ronds-points et les professions qui craquent ont pour point commun de se vivre comme les soutiers du modèle économique, des gens en première ligne mais pas reconnus », ajoute Jérôme Fourquet. Le mépris à leur endroit pour sentiment partagé, un sujet anxiogène (les retraites) et un coupable tout désigné (le président)… L’économiste Daniel Cohen (2) ne croit pas à la grève générale et ne voit pas de « plate-forme commune » entre les révoltés d’hier et ceux d’aujourd’hui. Ce n’est pas forcément signe de modération : « Leur seule demande commune pourrait être le retrait pur et simple de la réforme » – la CGT le demande déjà. Et de prévenir : « Il y a urgence, car il y a un point d’ébullition où les gens ne se satisferont que d’une capitulation du gouvernement. »

VIDEO. Un an après les « Gilets jaunes », le malaise persistant de la « France discount »

(1) Seuil 2019.

(2) « Les Origines du populisme », par Yann Algan, Elizabeth Beasley, Daniel Cohen, Martial Foucault, Seuil 2019.

Elsa FreyssenetNote(s) :

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